第一千七百八十章 阿倍比罗夫[1/2页]

    倭国从何时告别野蛮，步入明社会？

    这个论点结论不一，各方争执不休看法各异，但大抵分为两派，一则认为从圣德太子颁布《十七条宪法》开始，二则认为是自孝德天皇而始，因为这位天皇在倭国历史第一次使用年号，是为“大化”，取义于《尚书》“施教化，大治天下“之意。请

    由此可见，圣德太子、孝德天皇这两个人在倭国历史的地位何其之重要。

    《十七条宪法》是倭国法制史第一部成法典，具有划时代之意义，但并非现代法律意义之宪法，甚至与普通的法典皆不相同，它主要是包括对官僚和贵族的道德的规范和一些佛教的思想，并未有明确的量刑惩罚制度。

    更像是一部《小学生守则》……

    但是倭人崇拜原化，对于儒学是越国之国守，责问吾唐军何以攻占佐渡。”

    房俊道：“回去告诉他，想跟某谈过来，某等着他，不想谈那赶紧滚蛋！”

    还前来责问？

    娘咧，倭人果然祖传的自大毛病，大唐天威如狱，你不过倭国一个小小的封国的国守，居然也敢用“责问”这个词？

    “喏！”

    那兵卒闻言一挺腰杆，大步离开。

    等到他返回码头，远远的冲着码头停靠的一艘倭国战船喊道：“吾家侯爷有令，你若是有话想谈，立即岸前往住所拜会，若是不敢，那立即滚蛋！”

    这兵卒身强力壮气十足，这番话清晰的在码头回荡，四周战船的唐军兵卒听得清清楚楚，顿时豪情迸发战役熊熊，不少在甲板维修甲胄或是船帆绳索的兵卒顿时齐声应和：“滚！滚！滚！”

    更有兵卒从舱室内跑出来，加入进去，一时间码头宽阔的海面风云激荡，杀气腾腾！

    船的倭人尽皆变色。

    为首乃是一名赤发褐面的昂藏巨汉，与一般倭人矮小的身材完全相反，身穿葛麻袍服，袍内着内衣，左衽，系纽带，围长腰带，下身着白?。身的袍服被贲起的虬结筋肉绷得紧紧的，两肩覆有硬皮铜钉的披膊，整个人剽悍得像是柄脱鞘而出的巨阙大剑，两道浓硬如戟的横眉之下，铜铃般的眼珠子怒气勃发！

    他站在船头猛地一跺脚，大怒道：“唐军跋扈，焉敢辱我？”

    码头的兵卒一听，呦呵，这人汉话居然说的不错，倭国贵族们既然都会写汉字，那么说汉话自然不成问题，便道：“休要废话，要么岸前去参见侯爷，要么立即掉头滚得远远的！”

    那大汉愈发暴怒，大声道：“此地乃是越国之领土，某乃是天皇御封之越国国守，尔等兴兵犯境强占佐渡，何以如此无礼？”

第一千七百八十章 阿倍比罗夫[1/2页]

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