第七十九章 初讲（为cs09书友加更）[2/2页]

    枣祗偷偷的用手指头指了指台上的人，然后在席子上比划了一个“或”字……

    斐潜琢磨了一下，台上的人叫荀或？荀家有这个人么，怎么没什么印象？

    不对，枣祗比划应该是“??弊郑?裉斐踅仓?司谷皇擒??【谷皇钦飧雠Ｈ耍

    斐潜有后世的认知，当然认为荀??桥Ｈ耍??擒??壳盎姑挥械玫讲懿倌蔷洹拔嶂?臃俊钡钠兰郏?裁挥惺裁纯梢猿频赖姆峁ξ凹ǎ?匀黄溆嗟娜瞬⒉幌耢城蹦敲慈贤?????灾?坝猩Ф?筒蛔阄?媪恕

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    可以说今天初讲就是一把双刃剑，用得好的，自然是名声大震，若是稍有差池，别说名声了，昨日荀爽讲的下代家主之位就可能真的变成了“或许”……

    荀爽这次主讲的是《易》，那么自然荀??仓荒芙病兑住罚?裨蚓吞?阈α耍?拖窈笫烙懈龉?Т竽靡?唇部危?热酶鼋病把敲赖?钡目?∫话恪

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    布幡白底，上面用黑墨画有六根粗短有力的短横，就像是六根横向平行并排的黑色木棍，从上至下列在白色布幡之上。

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    “乾者，元、享、利、贞也……”

    “元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也……”

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    “……夫在天成象者，元、亨、利、贞也。言天运四时，以生成万物。在地成形者，仁、礼、义、智也。

    元为善长，故能体仁。仁主春生，东方木也。

    亨为嘉会，足以合礼。礼主夏养，南方火也。

    利为物宜，足以和义。义主秋成，西方金也。

    贞为事干，配信于智。智主冬藏，北方水也。

    厚德载物，而五行相生者，土之功也。土居中宫，分王四季，亦由人君无为皇极，而奄有天下。水火金木，非土不载。仁义礼智，非君不弘。信既统属于君，故先言乾。而后不言信，明矣。

    夫四行，君之懿德。是故乾冠卦，辞表篇目，明道义之门在于此矣，犹春秋之备五始也。

    体仁正已，所以化物；观运知时，所以顺天；气用随宜，所以利民；守正一业，所以定俗也。

    乱则败礼，其教淫；逆则拂时，其功否；错则妨用，其事废；忘则失正，其官败。

    四德者，文王所由兴。四愆者，商纣所由亡。”

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第七十九章 初讲（为cs09书友加更）[2/2页]

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