第229章 差点要被度化的杰哥。[2/2页]

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    nbsp;  nbsp荣赞教授呵呵一笑。

    nbsp“这个故事里，有天地自然，有人，但没有仙佛。”

    nbsp“当妙庄王发现救自己的是小女儿时，仙佛即是人，只不过.....这个人，觉悟了。”

    nbsp“无手无眼，但有一颗菩提心。”

    nbsp“所以，这个觉悟的人，便是千手千眼的观世音菩萨！！”

    nbsp李少杰恍然大悟。

    nbsp或许，故事漏洞多，令人诟病的多，甚至放在现代人观感里比较违和。

    nbsp或者说带有一些封建的色彩。

    nbsp但其实，阐述的，便是佛学的内核，一种真正无神论的佛。

    nbsp觉悟，即是佛。

    nbsp所谓超脱，所谓一念迷，一念觉，讲的便是这个觉悟。

    nbsp众生便是未觉醒的佛。

    nbsp佛，只是拥有了觉悟的人。

    nbsp而这个觉悟，该是何种觉悟呢？

    nbsp无非便是起源于“真，善，美”的觉悟罢了。

    nbsp李少杰似乎懂了。

    nbsp什么叫做“放下屠刀立地成佛”。

    nbsp说的并不是放下了屠刀，就可以不顾以往的罪恶成为佛。

    nbsp说的，只是走了歧路却愿意向善的人，准备直面自己的罪恶，欣然接受世界对于他的惩罚与审判，并且为之付出忏悔的行动。

    nbsp他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。

    nbsp而此时，恶贯满盈的他，愿意为恶行赎罪，做过一件恶事，便做一百件善事，然后步入阿鼻地狱，去承受自己恶行带给他人的苦痛。

    nbspbaimengshu.

    nbsp这才是所谓的“放下屠刀，立地成佛”的意义。

    nbsp佛，即是一种真善美的觉悟。

    nbsp佛学，是劝人向善的。

    nbsp李少杰突然明白了，为什么老师会用这些的事迹去举例子。

    nbsp也明白了何为活佛。

    nbsp那是因为，愿意拯救同胞的他们，此时的内心，即是充满了觉悟的真善美。

    nbsp佛，这是翻译过来的。

    nbsp其实，buddha这个梵语的本意，便是“觉悟者”！！

    nbsp修佛，是明心见性修自身德行的过程。

    nbsp第一阶段，阿罗汉，即是三界见，思之惑，证得尽智。

    nbsp习得智慧！

    nbsp第二阶段，菩萨，即是以无上智慧，以菩提心，慈悲化众生。

    nbsp修心，真善美！

    nbsp第三阶段，才是佛，也便是“觉悟者”。

    nbsp即为圆满觉悟！

    nbsp佛教或许会神化佛的形象，供人膜拜。

    nbsp但佛学里，没有神，只有一个个觉悟者，先驱者。

    nbsp是领路人，却并非是领导者。

    nbsp“佛，从不标榜自己是神。”

    nbsp荣赞教授笑呵呵的说道。

    nbsp“佛其实更认为自己是导师。”

    nbsp“迷时师渡，这个渡，是指引，而不是直接赐予你超脱，所以，悟者，自渡！！”

    nbsp荣赞教授摇了摇头。

    nbsp“佛不是神，佛不是万能的，佛与佛学，无法赐予别人解脱，佛只是导师，佛只是告诉我们，苦海众生，需自渡！！”

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    nbsp“抱仁守善！”

    nbsp“自强不息！”

    nbsp喝了一口茶，站起身，荣赞教授拍了拍李少杰的肩膀。

    nbsp感慨起来。

    nbsp但李少杰总感觉这话里话外在疯狂的内涵着什么。

    nbsp“想真正了解佛学啊.......”

    nbsp“离那帮神神叨叨的精神病远点，也离宗教远点.......”

    nbsp“......”

    nbsp你这指定是在内涵着什么！

    nbsp李少杰忍不住笑着摇了摇头。

    nbsp“那老师，不考虑佛教的情况下，佛学对于吃肉，杀生，是怎么看呢？”

    nbsp李少杰若有所思的问道。

    nbsp“或者说......关于生命的价值，衡量的方式？”

    nbsp“呵呵，你小子，就喜欢问点刁钻的问题。”

    nbsp荣赞教授呵呵笑着。

    nbsp“狼与羊，皆是众生，你阻止狼吃羊，是行善还是积恶？”

    nbsp这一老生常谈的话题，顿时给李少杰问住了。

    nbsp其实，这一类话题，在哲学之中，辩论的次数已然无穷。

    nbsp哲学，本就没有一个所谓的“正确标准答案”。

    nbsp“首先，要明确啊。”

    nbsp荣赞教授摇了摇头。

    nbsp“人类自己都没有处理好，何以讨论吃肉？！”

    nbsp“自相残杀即使到现在还有，不去讨论反战，讨论吃肉？”

    nbsp倒不是避而不谈。

    nbsp感慨两句，笑了笑，荣赞教授继续说道。

    nbsp“那人不吃肉，饿死了，众生何如呢？！”

    nbsp“食物链，本身就是自然规则，佛为觉悟，但觉悟不是打破自然循环，而是保护自然循环。”

    nbsp“可食肉，因为这是自然选择与自然规律。”

    nbsp“但不可无意义的胡乱宰杀，更不可浪费，像是大批砍伐用不完的树林，宰杀吃不完的牲畜，那么我问你，这是不是也就破坏了自然循环呢？”

    nbsp“而杀生......”

    nbsp荣赞教授笑了。

    nbsp“佛是众生，是人，罗汉尚有怒目圆睁之时，众生平等，众生皆苦，但这不是一个众生伤害另一个众生的理由。”

    nbsp“生命的价值无法做公式，每个人都是独特的，这也是写在法律里的。”

    nbsp“在现代，若有外敌敢侵犯，伤害我国的众生，那么我佛的慈悲，就是东风。”

    nbsp“而面对为恶者，我国是有一套完整的刑法，佛是觉悟者，但也是人，人，那你得讲法律，真正的我佛，既已觉悟，自然会懂得守法。”

    nbsp卧槽！

    nbsp好一个遵纪守法，慈悲渡人的我佛。

    nbsp李少杰直呼内行。

    nbsp虽然这些话乍听起来有点怪，但还真TM是那么回事！！

    nbsp“世界不是非黑即白的，哲学思想更不是盲从的，佛是导师，为的是让你们从哲学中，学会树立自己的思考方式与健康向善的思想观念，让这个世界变得更美好。”

    nbsp荣赞呵呵一笑。

    nbsp“佛学是为了让人向善，但你要知道，古代的人，思维可没有你这么有辩证性，所以，为了劝人向善，自然会发展出这些非黑即白的论点。”

    nbsp李少杰点了点头。

    nbsp似乎想起了以前的一个故事。

    nbsp一名暴君，在杀人和吃肉之间，让一个高僧做出选择。

    nbsp高僧慨然食肉。

    nbsp这并不是“吃不吃肉”的问题。

    nbsp而是“善”的问题。

    nbsp修佛未必出家。

    nbsp不是要抛妻弃子的出家，六根清净的避世。

    nbsp而是要正直，向善。

    nbsp入世，予世界，予众生以温柔。

    nbsp抛妻弃子的行为显然并不是一种正直与向善。

    nbsp慈悲，怜悯众生苦，却并不会圣母。

    nbsp“活着很难，但活着，很幸运。”

    nbsp“佛学，是为了让善与美充斥世界，让人们活着更幸福。”

    nbsp李少杰一丝不苟的听着荣赞教授的话。

    nbsp但总有一种奇怪的感觉。

    nbsp就仿佛.......自己快要被度化了一般。

    nbsp“佛并不虚无缥缈，佛即是内心的真善美，内心的觉悟。”

    nbsp来到窗前，看着闹市中的人群，李少杰总觉得，荣赞教授的后背都快发出佛光了。

    nbsp“超脱，成佛，难？”

    nbsp“入世更难！”

    nbsp闹市中，人们熙熙攘攘。

    nbsp肉老板，菜农，杀鱼匠，彼此之间吆喝声音四起。

    nbsp这里的城区......属于老城区，并不如何现代化，并不如何富裕。

    nbsp荣赞教授的房子，也只是六十平的老房子，住了几十年。

    nbsp但这里，虽然少了一点科技感，却多了一丝人情味。

    nbsp“来！你......过来看！！”

    nbsp荣赞教授笑呵呵的招呼着李少杰。

    喜欢。

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