三千二百三十三章 狗鼎[2/2页]

    难道这上面写有“不可触摸！”的警示标语吗？见他阻拦自己，岳小云心里是如释重负，可是嘴里却表现出抱怨的意思。

    李元芳道，没让你看上面，让你看下面，岳小云接着昏暗的灯光看去，只见祭台的地面上，边缘突起一点儿，里面有一层积垢的黑色，并没有普通石材的质地。岳小云好奇的问道这是漆么？他摇摇头，说不是，是血，是动物血，这地上的白骨死人，便是这血的提供者。

    岳小云道：“果然，我就说小鼎上的东西不是红锈是血，果然是验证了自己的猜测，既然这是血，我也就不用再去检验小鼎了。”

    李元芳并没有理会他的话，继续问道你说祭坛需要这么多活人来祭祀？定是极邪恶的神灵，或者魔鬼。

    岳小云心想最好不是魔鬼，是人的话，这人还能对付，这魔鬼他可对付不了，最好这里存在的不是魔鬼。这鼎，一直是最常见也是最神秘的礼器，是王权的象征、国家的重宝，为什么会出现在这个鸟不拉屎的地方，会有如此贵重的东西，你有没有想过这一点？

    李元芳依然摇头，问为什么？难道说这里的主人是某位朝廷贵胄，或者是位达官贵人，反正就是一位有身份的人才会用如此贵重的东西。

    岳小云表情凝重，说这鼎，他之前在道观的院子里，也见过一个，不是说这些道士都擅长炼丹，想要炼好丹非得用上好的炉鼎才行。这里出现这样一个鼎并没有什么稀奇的，反而要是这里是一个破鼎，这才叫做稀奇呢！鼎是青铜器的最重要器种之一，是我国青铜文化的代表，同时兼有文明的证明与载体作用。鼎是用来烹煮肉食和盛贮肉类的器具，历经三代和更漫长的时间，它亦是常见却神秘的礼器。

    眼前这座鼎属于三足无盖圆鼎，两只耳厚实，鼎体与半球状相比顶上略有收口，鼎腹略下垂状。圆柱状足略有倒锥蹄形状，整体分成耳、鼎体、足三部分，自上而下本身似有倒锥状，造型稳重，加之耳边足边凸起的立体纹饰和鼎身足柱上的纹饰使得更添华丽而些许轻盈优雅。虽然在《说文解字》中提及：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也”，但观察这座鼎的整体形态更像是祭祀或者绶赐的礼器。

    只是这狗头双身蟠螭纹，它不符合我大地朝青铜器以其“特有的三足器，鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重突出”的评价，狗在古代只是低贱的兽类，少有民族把狗当成是图腾的，越是重要的祭祀用器，都会选更有寓意和更有代表性的动物，而少有用上狗头的。也不是说古人制鼎就不用狗头了，只是用狗头的真是挺少见的，只怕只有最低贱的平民才会用这样低贱的鼎器。

    为什么这么说，比如说龙鼎是皇家的祭祀用鼎，同样的牛鼎，羊鼎是部落或者家族祭祀用鼎，这狗鼎会是谁在用，这可就很难说了。因为狗在古代的地位太低了，所以用它的外形制成的鼎，自然也不会是什么名贵的器具。当然两个人自然不会去欣赏他的艺术造诣，两个人只能从兽的高贵程度来评判这器具的好坏，不过要是不去看狗的地位高低，就这个鼎看来它应该已经体现了在青铜器或者鼎本身制作工艺和审美创作上臻于成熟的状态，这鼎应该是出自名家之手。

    再观察鼎身，主要分成四部分，顶上一圈口，第一层一圈狗头纹装饰，第二层竖向条纹状纹饰，第三层犬纹。装饰带来的鼎身的鲜明层次，以及造型，不同年代鼎的造型变化也略有不同，岳小云觉得与这与西周早中期的形制比较接近。当然他是瞎说的，好在李元芳也不懂，不管他怎么说，对方也没法拆穿他吹牛皮。

    岳小云继续一本正经的介绍到，他本就是个戏子，有着很深的舞台功底，随便胡诌一番对于他来自然是家常便饭的事。由于这个的鼎身和足柱上还有鲜明的凸起的的如狗身上的纹饰，与一般的鼎的装饰还是很与众不同的，不只是与众不同，应该说是特别不同，但大体上的结构更接近于所猜测的西周早期的规制形态。

三千二百三十三章 狗鼎[2/2页]

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