三千二百章 佛道之争[2/2页]

    在这些英烈当中，有很多人年龄都在二十岁左右，他们中不乏也有很多人家境富裕、衣食无忧，也有很多人还未谈婚论嫁，因为信仰的力量他们投身血与火的道家的事业中，毅然决然的选择走上坎坷的修道道路。这个信仰就是为了砸碎一个旧世界、建立一个新世界，为了劳苦大众过上美好幸福的生活，而不是像有些宗教一样，只是为了自己，只是为了自己过得好，只是为了自己能得道，实现他们心中的崇高理想大唐社会。

    为了信仰，他们忠贞不渝，就是烧成灰，也不改变。牺牲时年仅32岁的道士任一凡，因为长期从事地下斗争不能回家，母亲听信传言，认为他在道观贪图荣华富贵，忘却了家中的妻儿老小，写信责备这个“不忠不孝、忘恩负义”的儿子。接到来信后，任一凡怀着深深的内疚，给母亲回了一封数千字的长信，信中写道：“我因为见着百姓这样的痛苦，我心里非常的难过，我想使他们个个都有饭吃，都有衣穿，都有房子住，都有事情做，所以我现在就是在向着这个方向做起去。这样的事情是一件最大而又最复杂的事情，我要这样干，非得把全身的力量贯注着，把生命贡献给大唐社会...我是把我的孝移去孝顺大多数痛苦的百姓，忠实的去为他们努力。”

    这，就是任一凡的道家精神，他不是为了自己而念经，也不是只念自己的经，不管别人死活的人。他用信仰之光照亮未来，它蕴含光照千秋的“道家理想信念高于天”的力量。在道观里，这样的人有很多、很多，他的灵魂会受到洗礼，你的思想会得到升华，你的精神会感到震撼。而就像是岳小云面前的这个道士，没有几个人知道他姓什么？叫什么？虽然没有得到百姓的认可，也没有得到人民的支持，可是他却一直默默地守在这里，为了自己的信仰守望在这里，这就是老道士的信仰。道士未曾走远，信仰必将永恒！

    “光荣死守在道观的道士，现在只剩下灵牌上的一个个名字，血染着他们的姓名，孤军奋斗罗霄山上，继承了道家的殊勋，千百次抗争，风雪饥寒，千万次抗击敌人的入侵，穷山小观，获得丰富的斗争经验，锻炼艰苦的牺牲精神。为了社会幸福，为了百姓生存，一贯坚持我们的斗争，虽然现在只剩下了几个道士，可是在这无名山上，道士们曾经纵横的驰骋，抗击汹涌的袭来的敌人，大声的呼喊着杀敌的口号，要英勇冲锋，歼灭敌人，要大声呐喊，唤起百姓，发扬道士的优良传统，创造出一个个的奇迹，为了小小的道观，他们一守就是百年，而这些对于大唐这些没有信仰的年轻人来说是不可想像的。

    茅山脚下的望母山巅青松苍翠、花草飘香，道士们守护道观胜利纪念碑高耸云霄。大唐初期，道士们坚决执行守护茅山的任务，放手发动群众，团结一切可以团结的力量，发扬“铁军精神”，面对强敌敢于“亮剑”，赴汤蹈火，浴血奋战，抗击和牵制了想要占领茅山，想要在这里修寺庙的10万多蝗虫，英勇作战5万多次，毙伤俘伪蝗虫上亿人，建立并巩固了以茅山地区为中心的道家根据地。

    历史不会忘记，韦岗伏击战、夜袭浒墅驿站等战斗的胜利，充分体现了道士不畏强敌、敢打必胜的道家英雄主义气慨。历史不会忘记，茅山道士第三小分队队长黄大军在道观有难当头舍家为观，放弃了城里的生活来到茅山，在一次召开会议时被敌人包围受伤落入敌手，他拒绝敌人的诱降绝食8天后壮烈殉观，时年28岁。黄大军牺牲前对年幼的小儿子说：“现在你爸爸就要为国牺牲了，你要继承父辈遗志，长大后献身道家，做一个有志气有骨气的大唐人。

    ”为建立最伟大的朝代大唐，帮助百姓得到更幸福的生活，大唐初期一万多名优秀儿女加入了道家，其中7000多人为国家捐躯。这个时候是没有蝗虫什么事的，他们这个时候在念经，而没有念经的道士却是加入到了建国大业之中。有趣的是大唐建国后，蝗虫却是出来抢地盘，这大唐的生活也太乱了，蝗虫们趁道家元气大伤之时出来抢地盘。道家瞬间崩溃，大地朝百分之八十的名山大川都被蝗虫抢了去，道家瞬间就傻了眼，可是却也无力翻盘了。

    茅山第六小分队三十六人为了掩护九龙观道士转移，在朱老庄阻击千余西域蝗虫，棒子都打断了，他们与道士展开赤膊战，棒子打断了，就用石头砸，石头砸碎了，就用拳头、牙齿咬，战至一天一夜，终因寡不敌众，茅山第六小分队还有上百个转移的小道士全部壮烈牺牲。袁天刚对茅山第六小分队作出很高评价：“茅山第六小分队三十六人全部殉观的朱老庄战斗，无一不是我道家的英雄主义的最高表现。”

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