第1734章 书院裂痕[1/2页]

    在华夏历史上，儒家的发展大致分成了四个阶段。

    从最初的春秋战国时的孔孟时代。

    这是最早期的儒家，算是小幼苗吧。

    说句不好听的话，当时的儒家还真算不上有多大影响力。

    到了西汉武帝时期，儒家迎来了一次腾飞的机会。

    那就是著名的“罢黜百家，独尊儒术”！

    不过，彼时的儒家虽然地位被无限的抬高了。

    但汉朝廷，或者说当时的汉朝天子，并没有真傻乎乎的一切照搬儒家理念去治国。

    所谓的独尊儒术，其实只是借用了儒家的壳！

    儒皮法骨才是天子们真正信奉的理念！

    后世有些人将儒家壮大的原因，全部推到汉武帝身上，其实是没道理的。

    虽然独尊儒术确实对儒家有一定影响，却并非全部。

    儒家真正的腾飞，是始自于宋代！

    天子与士大夫共治天下，那才是让儒家堂而皇之成为第一学派的根本原因。

    尤其是朱程理学诞生后，儒家的影响力，更是达到了空前的程度。

    不过，朱程理学的儒家，和早期汉唐时的儒家，已经有了本质上的区别。

    前者是被阉割后的儒家，几乎丧失了血性。

    而后者，却保持着儒家早期的尚武。

    至于到了后面明代王明阳的心学诞生，虽让儒家又产生了一定的变革。

    但于整体而言，其实并没有让儒家脱胎换骨！

    如今，范爵要祭出朱程理学这个大杀器了。

    这对于天穹域的儒道而言，其实并非什么好事。

    只不过，范爵却不管这些。

    他认为朱程理学对他而言，更为有用。

    像卫君子这样的古早儒道大家，说句不好听的话，其实在理念方面，和他还是有很大的冲突。

    相反，被阉割了血性的朱程理学，才是他想要的真儒学！

    至于为何要把朱程理学交给杨熹。

    那是因为杨熹此人，既没有刘仁这等一心想要往上爬的野心，也不像卫君子那样固执。

    杨熹算是至圣书院中，极为专注于做学问的儒道圣师了。

    这样的人，拿来发扬朱程理学，再合适不过。

    沉吟半晌后，范爵唤来侍奴太监。

    “去召杨圣进宫！”

    侍奴太监应诺一声，躬身而去。

    ……

    君子阁。

    气氛稍显沉闷。

    随着卫君子、刘仁、杨熹三人的证道。

    卫君子这个院主，显然已经没法再像以前那般，在书院中独占话语权了。

    毕竟，圣师不是帝师。

    每一位圣师，在现在都是超凡脱俗的顶尖大佬。

    既然是顶尖大佬，自不可能没有话语权。

    所以，卫君子也很明智的让出了一部分权柄，交个了刘仁和杨熹。

    只不过，杨熹对这些并不感兴趣，依旧保持着以往专注于学问的习惯。

    倒是刘仁，很快便接手了权力，并在书院众帝师面前成功建立了威望。

    随着刘仁彻底沦为范爵走狗。

    他和卫君子在书院内的理念冲突，也变得越来越严重了。

    此刻君子阁沉闷的气氛，也正是俩人所造成的。

    卫君子劝说刘仁莫要多插手博阳庶务，还是更多的以儒道为主。

    但刘仁却不以为然，还直言卫君子这种做法是不对的，他们既然选择了效忠范爵，食君之禄，当忠君之事。

    双方谁也说服不了谁。

    君子阁的气氛，自然就变得尴尬了。

    “罢了，吾虽是院主，却终究不是尔等……尔等自行抉择吧。”

第1734章 书院裂痕[1/2页]

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